人格養成のための＜新・教育学＞
　　　　　　＝対話による、生徒中心の教育＝

　　　　　　　　　

　
「あなたは、こんな時、どうしますか？」
　　　　＝ケース・スタディ＝

「あなたは、こんな時、どうしますか？」

　残念ですが、私が、あなたに、直接、お聞きする事ができま　せん。
　そこで、以下、あなたに代わって、「私だったら、こうす　　る」と述べることにします。
　目の前で起こる状況は、すべて、異なりますから、「いつで　も、こうします」と言う事は出来ません。
　私が、「極力、こうしたい」と思うことをお伝えしたいと思　います。

（１）生徒同志が、口論をしている時

　私は、じっと、見守ります。
　手出し、口出しは、しません。
　生徒に、口論の体験をさせ、その味を感じて欲しいからで　　す。

　このケースに限らず、何事も、体験の味こそが、生徒を育て　るコヤシだからです。

　生徒は、自分の体験から、何かを感じ、自ら、何かを学び取　るのです。
　これは、誰もが納得できる確かな事実ではないでしょうか。

　生徒自身の体験ではなく、先生や親のコトバによる＜教え＞（知識、道徳）は、生徒を育てる貴重な体験を、生徒から奪　　う怖れがあります。

　特に、道徳は、きわめて危険です！
　なぜなら、＜道徳は、いつでも、どこでも、誰でも、こうす　べきである＞と言う、＜絶対的、普遍的、強制的、命令＞だ　らです。

　個人の自由な判断を、絶対に許しません！

　幼少時に、おとなから、道徳が植え付けられると、その徳目　は、その子の一生を支配してしまう危険があります。

　さらに恐ろしいのは、道徳心は、かならず、罪悪感を生み出　します。

　なぜなら、人間が、徳目を、＜いつでも守る＞事など、だれ　にも出来ないからです。

　徳目を、破った時，かならず、罪悪感が起こります。
　罪悪感は、子供の心を暗くして行きます。

　子供を、不幸にして行きます。

　このケースで、先生が生徒に「ケンカをしては、いけませ　　ん！」（先生は、「ケンカは悪いことだ」と考えています）　と発言し、ケンカをやめさせる時、先生は、生徒に道徳心を　植え付けているのです。
　生徒の成長を、妨害しているのです。

　さー、あなたは、こんな時、どうしますか？
　　＊もし、お伝えいただくれば何よりうれしく思います。
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