生徒の成長に役立つ教育は、教師と生徒の、暖かい心［気持］の交流によって
実現するでしょう。。


　　　　＜人格養成のための＜新・教育学＞
　　　　　　　　＝対話による、生徒中心の教育＝

＜生徒の人格養成＞の実践　　
　　＝その具体的方法＝　

生徒から学ぶ（１）
（Ⅰ）はじめに　　　　　　　　　　　　　　　　
　　生徒から学ぶ！　この言葉を読んだ瞬間、皆さんは、どう感じられましたか？
　　「何のことだ？　教師が、生徒から学ぶ？　おかしいでは、ないか？」と感じられた方が多いのではないでしょうか？　なぜなら、一般には「教育は、教師が持っている有益なものを、生徒の成長のために、教師が、生徒に教えることである」と考えられていると、私は思からです。この一般的な教育観は、知識については妥当かもしれません。しかし、人格については、妥当ではないように、私には見えるのです。
子供達を、あるがままに観察すると、子供達は、おとなよりも、はるかにすぐれた人
格特性を持っています。もし、これが事実だとすれば（私には、確実な事実に見えるの
ですが）、私達が、いつの間にか失ってしまった、人間としての、大切な人格特性を、再
び、快復するために、子供達が持っている、いくつかの、すぐれた人格特性から、多く
の事を学ぶことが出来るのです。
　それでは、生徒達が持っている、いくつかの、すぐれた人格特性とは、どのようなものでしょうか？　今回は、この辺の事を、これから研究したいと思います。ご一緒に考えて頂きたいと思います。

（Ⅱ）生徒が持っている、すぐれた人格特性とは？
　（１）主体性。自主性。
　　　　　　広辞苑によれば
　「主体性とは、主体的であること。また、そういう態度や性格であること。」とあります。これでは、同意語、反復で、私には、何のことか意味不明です。
そこで、「主体的」を引いてみると「主体的とは、ある活動や思考などをなす時、そ
の主体となって働きかけるさま。他のものによって導かれるのでなく、自己の純粋な立場において行うさま。」とあります。
これまた、わかったようで、よくわからない説明だと思われませんか？

ある人が、私に「自主」について、次のように教えてくれたことがあります。
「自」とは、「自分自身」のこと。「主」とは、「主人」のことだ。何をするにも、「自分が、感じ」、「自分が、考え」、「自分が、判断し」、「自分が、実行する」、その　ような心構え、態度、性質のことだ。この「自分が」の「が」という所が、重要なのだ。

私は、この説明で、主体性、自主性の意味を理解することが出来ました。私は、「自主的」に行動することが、自分自身の満足のため、何より重要だと思うので「自分自身が、感じ」、「自分自身が考え」、「自分自身が、判断し」、「自分自身が行動すること」を心がけているのですが、1日に、何回、これらが、実行出来ているのでしょうか？　実に、難しいのです。　ボーとしていると、その瞬間、たちまち、「自分」が、なくなってしまうのですから。自己完成を成し遂げて、悟りを開いたといわれるお釈迦様は、本当に、瞬間、瞬間、24時間、毎日毎日、「自主的」に存在することが出来ていたのでしょうか？　その証拠はあるのでしょうか?　私は、信じることが出来ないのです。

　子供達は、私達よりも、ずっとすぐれた「自主性」を持ち、「自主的」に動いています。だから、私達より、はるかに生き生きしているのです！

（２）感性。感受性。感受力。
　　六根清浄とは
　　＊六根（仏教用語）
　　　　　六根とは、次の六つの感覚を言う。

　　　　　　　眼根（視覚）。　耳根（聴覚）。
　　　　　　　鼻根（嗅覚）。　舌根（味覚）。
　　　　　　　身根（触覚）。　意根［意識］。
　　＊概要　
　　　　　六根は人間の認識の根幹である。六根が、我欲などの執着にまみれていては、正しい道（八正道）を往くことは、かなわない。そこで、執着を断ち、心を清らか状態に
することを六根清浄と言う。そのため不浄なものを、見ない､聴かない、嗅がない、
味わわない、触れない、感じない、ために、俗世との接触を断つことが行われた（山
ごもりなご）。かつては、修験者が、山を登る時に、「ロッコン、ショウジョウ！」と
声を出しながら修行のため山を登ったとか。落語の「大山詣り」などにもその様子が描写
されている。
　子供は、おとなが及ばない、すぐれた六根を持っています。実に良く、「聴いている」、「見ている」、「味がわかる」、「人を見る眼がある」。六根が、敏感に、フルに、働いています。（以上）