人格養成のための＜新・教育学＞
　　　　　　　＝対話による、生徒中心の教育＝

（1）＜対話＞と＜対話の場＞
　学校教育は、大部分が、＜対話の場＞の中で、＜対話＞によって実行されています。＜対話の場＞には＜一人の先生と一人の生徒＞が、向かい合っています。お相撲の土俵のようなものです。知識教育も人格養成も、＜対話の場＞で＜対話＞によって実行されています。人格養成は、＜対話の場＞があれば、教科授業の教室でも、廊下でも、校庭でも、
どこでも＜対話＞によって実現することが出来ます。

（２）＜発言＞に含まれている2要素
　＜対話＞は、＜対話の場＞で一人の先生と、一人の生徒の間で行われます。先生が＜発言＞し、生徒がそれを聴く。次に、生徒が＜発言＞し、先生がそれを聴く。この繰り返しです。
　さて、すべての人間（幼児，児童、おとな）が話す、すべての＜発言＞には、次の二つの要素が、必ず含まれています。（１）と（２）の比率（強弱）の差は、ありますが。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　（１）事柄　　（２）気持　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
＊事柄とは、＜発言＞の内容です。
＊気持とは、瞬間、瞬間に、心に湧き上がってくる感情です。実に多くの複雑な感情が、
　つぎつぎと、泉のように湧き上がり、そして消えて行きます。喜び、悲しみ、怒り、
　憎しみ、願望、・・・・・。アッ！という間に、現われ、アッ！という間に、消えてい
　きます。このような得体の知れないもの、すべてを、ここでは、＜気持＞と呼ぶことに　します。

　例えば、つぎのA君の＜発言＞を考えてみましょう。
　　A君の発言「雨が降ってきたけど、僕は傘を持ってないなー」

　　この＜発言＞には、どのような事柄と気持が含まれているでしょうか？
　　　　（１）事柄
　　　　　　「雨が降ってきた」という事実。「自分が傘を持っていない」という事実。
　　　　（２）気持
　　　　　　　「困ったなー」という感情、「傘が欲しいなー」という願望。

（３）＜聴き手＞に要求されること。
　　＜聴き手＞は、この二つの要素（事柄と気持）を、出来るだけ正確に感じ取る必要が　あります。
　　（イ）＜聴き手＞）が、先生（先生に限らず、すべてのおとな）の場合。
　　　　　事柄は、多くの場合、聴き取ることが出来るように見えます。しかしどれだ　　　　　け正確に聴き取っているかとなると、不正確にしか聴き取っていないようです。
　　　　　気持の方は、どうでしょうか？　ほとんどの場合、多くのおとなは、＜発言＞　　　　に含まれている気持を感じ取ることが、ニガテのようです。「竹輪耳」です。

　　（ロ）＜聴き手＞が、生徒の場合。
　　　　　事柄は、自分が、意味を理解しているコトバだけしか、理解することが出来　　　　　ません。これは、当然のことで、異常ではありません。自分が、意味を理解して　　　　いるコトバが耳に入ってきた時には、実に敏感に、正確に、聴き取っています。
　　　　　気持の方は、どうでしょうか？　ほとんどの場合、実に敏感に、実に正確に、　　　　感じ取っています。生徒の方が、先生より、はるかに感受性（感受力）が強いよ　　　　うに、私には見えるのですが、いかがでしょうか？　私は、生徒のこの能力（事　　　　柄と気持の両方を感じ取る能力）に、いつも驚ろかされています。
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